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山东探寻新时代儒商精神价值将儒家思想元素作为招商标识

山东是儒家思想的发源地，历经千年传承，不仅塑造了中华民族独特的价值观念与道德体系，也对世界文化产生了深远的影响。如今，“儒商”越来越成为这个经济大省招商引资、产业创新、发展经济的特色品牌。

大家好，今天咱们聊聊那位被尊称为“万世师表”的伟大人物——孔子。说到孔子，很多人第一反应可能是“老夫子”、“儒家思想的创始人”，但其实，他的影响远远超出了这些标签。今天我就带大家全面了解一下孔子这位千年前的伟人，为什么他的智慧能穿越时空，依然在今天照耀我们。

战国初局，礼崩乐坏。孔子辞世后，其弟子子夏晚年西入魏国西河，恰逢魏文侯求贤图强。当笃信儒道的老者遇上欲革故鼎新的君主，一场儒家思想的 “在地化传播” 就此启幕 —— 它不只是典籍的传授，更是思想与时代、权力与道统的精妙共振。

这个问题，历经百年争论，仍然引发热烈讨论。随着全球化的加速，中华文化的“走出去”成为国家战略核心，儒家文化的核心价值是否已成为中国文化的代名词？答案远比表面复杂，深藏着文化认同、历史传承与现代转型的多重博弈。

当我们谈论儒家的“虚伪”时，常常伴随着一种现代人的优越感。我们指责“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”的伪君子，批判礼教“吃人”的本质，并将近代中国的积弱部分归咎于儒家思想的僵化与保守。然而，将儒家简单地标签为“虚伪”并加以否定，无异于将婴儿与洗澡水一同倒掉。要理

说到中国古代的“国粹”，不得不提的就是那位“儒家思想大师”——孔子。几千年来，无论朝代更替，风云变幻，儒家思想像一条隐形的“精神主线”一样，始终在中国历史的长河中闪耀着不灭的光芒。有人说，儒家就像是古代的“家庭教科书”，讲究“仁义礼智信”，强调“孝悌忠信”，让

儒家论学问，素重“知类通达”；“豁然贯通”，用流行语来说，他们很注重学术思想要有一贯的系统。他们讨探的范围极广，从心理学，伦理学，教育学，政治学，以至于宇宙哲学与宗教哲学，群经群子都常约略涉及。他们所常提到的观念很多，如忠恕，中庸，智仁勇，仁义礼智信；忠孝慈悌

9月28日上午，金声玉振，钟磬齐鸣。以“仁礼天下·和合大同”为主题，以孔孟之乡、济宁曲阜为主场，联动世界40余处文庙，举行了乙巳年公祭孔子大典，线上线下同步进行，庄严而隆重。

当秋风拂过曲阜孔庙的柏枝，一年一度的孔子文化节又如约而至。古乐声里，是穿越千年的礼乐回响；非遗市集上，糖画的琥珀色弧线与剪纸的朱红纹样相映成趣；沉浸式剧场中，“孔子杏坛讲学”的场景刚落，观众举起的手机便如星子般亮起——这场精心铺陈的“文化盛宴”，似乎把传统文化

在华夏文明的星河中，孔子如同一颗永恒的北斗星，其创立的儒家思想不仅塑造了中国文化的基因，更深刻影响了整个东方文明的演进轨迹。从政治制度到社会伦理，从教育体系到军事思想，儒家思想的渗透无处不在，其影响之深、之广，堪称人类文明史上的奇迹。

《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，作为东汉隶书的经典之作，不仅具有极高的艺术价值，被尊为 “汉隶第一”，还蕴含着丰富的历史文化信息。本文深入探讨《礼器碑》产生的时代背景，包括东汉时期的政治、经济、文化等方面对其产生的影响，分析其社会意义，从尊崇儒家文化

任何一种学说的出现，都是要回答某些社会议题，而面对同样的社会议题，身处不同位置的人则会给出不同的答案，能够最终决定哪种学说会成为主流的，是这些学说背后代表的社会群体。

公元前497年，55岁的孔子牵着马车，带着子路、颜回等弟子，离开了经营多年的鲁国。彼时鲁国朝政混乱，他推崇的“仁政”“礼治”被当权者抛在脑后，这位鬓发已白的老者，决心踏上周游列国之路，让儒家思想找到扎根的土壤。

在当今这个信息爆炸、快节奏的社会，谈起“儒家思想何以成为中国的主流”，你是不是会心一笑？是不是觉得这个话题似乎有点老生常谈、遥远得像古董一样？但其实不然，儒家思想就像那位穿越千年的“老朋友”，一直在我们身边默默地影响着我们的生活、价值观和社会结构。今天，我就跟

曲阜孔庙依然人山人海，去观光的多，去朝圣的少。而此时，文明的刻度正被深圳腾讯大厦的服务器每秒百万次的频率刷新。儒家思想是农耕文明用黄河泥沙、青铜矿脉与代际血泪浇筑的古人的生存容器，后者则是硅基（硅半导体）文明用算力、算法与全球化浪潮锻造的新时代的坐标系。

14年的游历时光充满了颠沛和挫折，统治者对孔子或敬而不用，或不予理睬，宋国人甚至企图加害于他。